حادثة عن بلغم وصفراء متميزين ، وسيجيء . الأَبَق : بالتحريك ، كنب . أبُقْرَاط : وجاء بحذف الهمزة تخفيفاً ، كان طبيباً حاذقاً وهو أول من أفشى هذا العلم ، وكان قبله محفوظاً من الاغيار والأجنبي ، مات وله خمس وتسعون سنة . من كلامه : إنّ المحبة قد تقع بين العاقلين من باب تشاكلهما في العقل ولا تقع بين الاحمقين من باب تشاكلهما في الحمق ، لأن العقل يجري على ترتيب فيجوز أن يتفق بين اثنين على طريق واحد والحمق لا يجري على ترتيب فلا يجوز أن يتفق بين اثنين . وقال : الجسد يعالج على خمسة أضرب : ما في الرأس بالغرغرة ، وما في المعدة بالقيء ، وما في البدن بالإسهال وما في الجلد بالعرق وما في العمق وداخل العروق بارسال الدم . وقال : من كثر نومه ولانت طبيعته وندي جلده طال عمره ، ومن كلامه الاقلال من الضار خير من الاكثار من النافع . الأبْلَق : من الطير والكلاب ، بمنزلة الأبلق من الخيل . أبْكَم : گنگ ، جمعش بُكْم . إبِل : بكسرتين وبالسكون شتر . « 1 » قال « ابن زهير » : إذا وقع بصره على سهيل ، مات لوقته ، وإذا أُحرق وَبَرهُ وذُرّ على الدم السائل ، قطعه . وقراده يربط في كمّ العاشق فيزول عشقه . وإذا شرب السكران بوله ، أفاق من ساعته . ولحمه يزيد من الباه ويُنعظ بعد الجماع أيضاً . ولبنه وبوله ينفعان الاستسقاء . أبْلَه : نادان وسليم دل بَلَه وبَلاهَة مصدران ، منه بُلْه بالضم ، جماعة بَلْهَاء مؤنث ، وفي الحديث : أكْثَرُ أهْلِ الْجَنَّةِ بُلْهٌ ، يعني البله في أمر الدنيا لقلة اهتمامهم بها وهم أكياس في أمر الآخرة . أبْلُوج : هو السكّر الأبيض . ابن الأعلم : هو بغدادي المولد والمنشأ ، وكان شريفاً من أولاد جعفر الطيار ، ومما نقل عنه ) كنْ إما مع الملوك مكرماً وإما مع الزهاد مُبتلى ) . ابن آوَى : شغال . ابن حَبَّة : نان . ابن طَامِر : كيك . ابن عِرْس : راسو . ابن الْمَاء : مرغ آبى ، والجمع بنات الماء ، وكذلك في أخواته وإن كان مذكراً . ابنة : بالكسر دختر . أُبْنَة : بالضم ، علة تحدث لمن اعتاد أن يطأه الرجال وبه شهوة كثيرة ، وهميّة ومنيّ كثير غير متحرك فهو يشتهي أن يرى مجامعة تجري بين اثنين واجراء ما كان معه فحينئذٍ تتحرك شهوته . أبو أدْرَاس : فرج المرأة . أبو خَلْسَا : بيخ باشه . أبو الشِّفَا : مستى . أبو بلقيا : هو الفالج ، الذي يعمّ شقي البدن

--> ( 1 ) - بعير .